什么是三观合？并不是走在一起欢天喜地，也不是坐在一起侃侃而谈！而是相对却不相语，放下傲慢与偏见，理解并包容。没有对世俗文化的攻击，也没有不顾世俗的清高，更没有生活的吞没与社会的驱使。只有一颗心，一颗试着去参透入世与出世之间关系的那颗悲苦的自在心。
三观合
真假人生
留白于青山绿水，红透于满山映红。
可记得住层叠往事，怅思那纯净童年。
历经数十个夏，折回数七八城；
痴心迫于妄想，南北不再念那西东。
多少年了呢？两三次回到了通山县城里。
在外的游子呢，可见识了什么？可体会到了爱恨它是什么了吗？
往前推着走，千米海拔的夜空星光，凤池山上的风不绝情，温州方向的翘首以盼，还有许些不知所以的浅唱浅吟。
再向后推一推，日月又既往，万事皆不可复追；朝心头拜一拜，撸掉所有心外之物。
何须再言人生几何，人生是一场梦罢。
何须再言美梦几多，酒一杯杯，烟一根根，尽情地死去吧。
积极地游戏于这火树银花，一切当下，都是上一刹那啊。
天道
人们总是在追寻着爱，却不知，爱，很难存在。
都只是水与火的交融，在夜空一瞬间的壮烈。
谁能了解，轮回的天道，它，指的是什么。
谁懂得，回头其实真的无岸！谁明白，有些火焰，不会再点燃。
人生轨迹如几万里山河的小溪小流；总有流于地下千万年隐匿，也有奔向大海，与日月成画。登峰望远如果是为了呐喊一声！是否成了生生世世的悲哀？
总有孤注一掷去南飞，却永不寂寞的大雁；也总有习惯于夜空无星，看淡人情的好久不见。不可期待有人共舞，无须让美月被人赏识；当让局外人觉得不适的时候，一切都就已经远了，也就一切都是回头真的无岸了。人之光明，亦不会被欲盖弥彰的黑暗所代替；心，也总是在明明白白的灿烂中死去。
千万别去对任何事物提出问题，因为什么回答都是不尽人意的；虽然不尽人意，却也只是因为好坏对错，都那么相似。因为投石击水，溅出的水花，终是无痕；这样的浪花人间无尽，经验总在轮回着，泛了涟漪，又是如何；需要做什么解释的，便也是错的，是不自然的，是不符合天道的。
中国人关心柴米油盐，这是特有文化的极致体现；男女之间关注情情爱爱，这是人生冷暖的极致体现；一切都如愿所得后，剩下的，也就只有无尽的思考与许多的匪夷所思了。
尽管一个人再牛逼，呼风唤雨，还真能斗转星移吗？即使科技发展到真正的极限了，真的还能超越因果轮回吗？真是如此，今天所有一切思考都是错误的了。那是神该存在的姿态了。
所以很多人性使然的东西，纵然如何，都是抹不去了的；因为生而已经为人，因为生而你就已经在人的这个圈子里面了。就像抽烟，喝酒；一样的道理，如果你认为你抽的是烟，喝的是酒，亦或者你觉得你喝的是交际，抽的是人生；这样的话，那一切就都乱了。
再说生与死；生是神，死是道；道法自然或者不自然。也都还是取决于你怎么思考何为如来。很多东西一直就在我们之间，都是规律！真的东西，无论如何都不会以人的意志转移的；假的东西，这世界上并不存在假的东西。
归根到底，一切都是天道。
冬至
再见树叶，伤感不假思索的飘落。
朴实的白雪，感动谁的两眼合上谁计较什么。
做我自我，创伤太多已无心言语俗爱俗梦且还很俗的解脱。
爱是何物？可怒芸芸，入俗几多。
这山河的梦，风翩少年，两三吆喝。
潜入谈笑庙宇，木鱼几个，不得解脱。
——
*风花雪月要看得透吗？人生得意须尽欢，怒发冲冠，疾步迎风前行，有意义吗？
*你觉得风花雪月真实存在吗？不存在何来看透呢？人生得意 意是何物？所谓尽欢，此欢又为何欢呢？
*意，芸芸众生，芸芸山河，芸芸杯酒斟酌。你意，他意，我意，终究是一物，根本无分别；欢，亦如此。
*其实我也还看不透，风花雪月无须看透，不存在的无须看透；看不透的是天道，看不透的是心中的救世主，或许天道不存在，或许天道正在贯穿整个天地。很朦胧，很混沌，很纯粹。
——
人间四月天
刚入疲意几分，楼阁外的鸡鸣已响些许时候，不知这一觉又要睡到几点。
房间里有一些味道，挺难闻，像西西许久不洗澡的感觉，又似那不成气焦躁不安的烟草味。
人生的路如何比喻，现在又走到了哪里。
从即将破晓的希望里望向你的梦境，可否安详，在我熟睡后的熙熙攘攘里，你一个人又要去面对那难以启齿又难以回避的嘈乱。
回忆往昔！那是刚刚发芽的我，信心何止百倍！今羞于反省，难改变于反省。虽已不计较诸多琐事，却也常常被自身劣性卷入无明的洞府，长时间也不见天日。
往此身之外思索，众人之性，众人之所求，众人之所得，于自己，是何干系？何以理解自强不息，又何以理解厚德载物？
人间四月天年年有，年年却未有你在的四月天。
由心去看待世界，友善自己些，包容它人些。也精炼些，也活得跟每个影子一些。
星星
小雨的夜晚，看看星星。
星星在哪里？在破碎的记忆里。
不知闻到了什么气息，它是即将消失的恐惧，它是隔壁大妈刚拉了屎的鸡。
不能再看星星，每颗星星都是孤立。
能否看看自己，不能去爱的悲剧。